سورة المجادلة قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . وامدد * وخفّ ها يظّهّروا كنز ثدي وضمّ واكسر خفّف الظّا نل معا * . . . . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « يُظاهِرُونَ » معا ، من قوله تعالى : الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ ( سورة المجادلة آية 2 ) . ومن قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ( سورة المجادلة آية 3 ) . فقرأ مدلول « كنز » عدا « عاصم » والمرموز له بالثاء من « ثدي » وهم : « ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وأبو جعفر » « يظّهرون » في الموضعين بفتح الياء ، وتشديد الظاء ، وألف بعدها ، مع تخفيف الهاء وفتحها ، على أنه مضارع « تظاهر » على وزن « تفاعل » والأصل « يتظاهرون » فأدغمت « التاء » في « الظاء » لقربهما في المخرج ، إذ « التاء » تخرج من طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، و « الظاء » تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا العليا ، كما أنهما مشتركان في صفة « الإصمات » . وقرأ المرموز له بالنون من « نل » وهو « عاصم » « يظهرون » في الموضعين بضم الياء ، وتخفيف الظاء ، والهاء وكسرها ، وألف بعد الظاء ، مضارع « ظاهر » على وزن « فاعل » . وقرأ الباقون وهم « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « يظّهّرون » في الموضعين بفتح الياء ، وتشديد الظاء ، والهاء وفتحها من غير ألف بعد الظاء ، مضارع « تظهّر » على وزن « تفعّل » بتشديد العين ، والأصل « يتظهّرون » على وزن